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统治的重要支柱；战祸起时，他们是逐鹿天下的核心力量。他们所拥有的满野膏田是封建社会赖以存在的经济基础，雄厚的财富和优势的文化又决定了他们政治精英和文化代言人的地位，他们拥有了解释一切社会法则的强势话语权...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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。此性虽为无漏所熏故不起生死。但由发心已来。悲愿之力熏习故。复为可化之机为缘熏示违之用亦得显现。所谓现同六道示有三毒权受苦报应从死灭等。即是清净分别性法。问曰。既从染性而起云何名为清净分。答曰。但由是...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
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自传等资料：
1. 《百年一梦记》，党国大老李子宽的生平回忆，于1961年自署出版。此书对战后初期的台湾佛教及省籍教界缁素互动，有第一手的资料，并且详述了其如何取得台北善导寺的主持权等，新竹福...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
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一九五八年六月一日召开温州天主教第一届代表会议，建立了天主教爱国会，主任：陈达夫；同月四日，方志刚被选为主教，成为温州教区首任正权主教。公元一九九九年，天主教温州教区召开第二届換届选举会议，蔡叔毅当选...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
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而导致「死亡权运动(the Right-to-Die Movement)」 应运而生。有不少医师在积极赞同之余，更起而以行动支持，以他们所认为的「人道方式」协助病人早日脱离苦海，而衍生了所谓的「由医师...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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本心之能应事接物无差失,则必首出「义」为本心之实性,如阳明知善知恶,为善去恶的良知;甘泉中正之天理.诚然,我们可以说仁与义分言只是权说,要皆乃本心之不同方面.但若从伦理学的角度追问,到底是仁抑或是义才是...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
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地区传教，与蒙古汗王建立了联系，争取到了中央政权和蒙古势力的支持。在西藏，与当时统治前后藏的藏巴第斯（后藏王政权）建立了联盟关系，对抗、压制急速发展的新兴的格鲁教派。藏巴第斯政权的中心日喀则市宫廷中，...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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中国的日禅僧还不少，其中日沙门椿庭海寿，曾任净慈第二座，又曾住应天府（南京）天界寺，明太祖选名僧校藏经时，他也被选参加，并蒙召见，询问国情。又日沙门权中巽，曾于明初（1368）任杭州中天竺寺藏主。又日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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”－既坚硬又具有建设性。[37]而现代中国神学家赵紫也说过，教会应当是“群体中的群体”或“社会中的社会”，“能够不后顾，脱离了旧历史的专制；不下垂，脱离了宗教权的专制；不上浮，脱离了多数人的专制；不...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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有相关解释。在这个角度看，佛教经济即佛教的治生产业，亦可看作和解释为追求觉悟之道的一路修行方式。显然，问题关键不在佛教产业发展与否，而在於佛教在治生产业这一路上所开之权与佛法之实是相即、还是相背。
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周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html